古语中竟然藏着这么多招教考点!收藏!

来源:招教网 时间:2019-10-10 责任编辑:yangguang

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古往今来,老师总是给人一种满腹经纶、学富五车的印象,今天我们就来说说招教里常考的古文知识点吧!这些古语不管是选择题还是结构化面试都有可能涉及到哦,就连写作也可以当做素材呢!

古文一

子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不愠,不亦君子乎?”

【译】孔子说:“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?”

【知识点】强调学习和温习,以及强调做一个不怨恨,不恼怒的君子。

古文二

曾子曰:“吾日三省吾身。”

【译】曾子说:“我每天多次反省自己。”

【知识点】反省自己

古文三

子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。”

【译】孔子说:“我十五岁立志于学习;三十岁能够自立;四十岁能不被外界事物所迷惑;五十岁懂得了天命;六十岁能正确对待各种言论,不觉得不顺;七十岁能随心所欲而不越出规矩。”

【知识点】终身学习

古文四

子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?

【译】孔子说:“(要了解一个人),应看他言行的动机,观察他所走的道路,考察他安心干什么,这样,这个人怎样能隐藏得了呢?这个人怎样能隐藏得了呢?”

【知识点】因材施教

古文五

子曰:“温故而知新,可以为师矣。”

【译】孔子说:“在温习旧知识时,能有新体会、新发现、就可以当老师了。”

【知识点】巩固性原则

古文六

子曰:“先行其言而后从之。”

【译】孔子说:“对于你要说的话,先实行了,再说出来,(这就够说是一个君子了)。”

【知识点】知行统一原则

古文七

子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”

【译】孔子说:“只读书学习,而不思考问题,就会罔然无知而没有收获;只空想而不读书学习,就会疑惑而不能肯定。

【知识点】学思结合

古文八

子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻,道之以德,齐之以礼,有耻且格。”

【译】孔子说:“用法制禁令去引导百姓,使用刑法来约束他们,老百姓只是求得免于犯罪受惩,却失去了廉耻之心;用道德教化引导百姓,使用礼制去统一百姓的言行,百姓不仅会有羞耻之心,而且也就守规矩了。”

【知识点】以德育人

古文九

子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”

【译】孔子说:“见到贤人,就应该向他学习、看齐,见到不贤的人,就应该自我反省。”

【知识点】向他人学习

古文十

子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”

【译】 孔子说:“质朴多于文采,就像个乡下人,流于粗俗:文采多于质朴,就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当,才是个君子。”

【知识点】强调质朴和文采属于君子

古文十一

子曰:“中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。”

【译】孔子说:“具有中等以上才智的人,可以给他讲授高深的学问,在中等水平以下的人,不可以给他讲高深的学问。”

【知识点】因材施教

古文十二

子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。”

【译】孔子说:“君子广泛地学习

古代的文化典籍,又以礼来约束自己,也就可以不离经叛道了。”

【知识点】强调用礼约束自己

古文十三

子曰:“述而不作,信而好古,窃比于我老彭。”

【译】孔子说:“只阐述而不创作,相信而且喜好

古代的东西,我私下把自己比做老彭。”

【知识点】述而不作

古文十四

子曰:“自行束脩以上,吾未尝无诲焉。”

【译】孔子说:“只要自愿拿着十余干肉为礼来见我的人,我从来没有不给他教诲的。”

【知识点】强调他诲人不倦的精神,也反映了他“有教无类”的教育思想。

古文十五

子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”

【译】孔子说:“教导学生,不到他想弄明白而不得的时候,不去开导他;不到他想出来却说不出来的时候,不去启发他。教给他一个方面的东西,他却不能由此而推知其他三个方面的东西,那就不再教他了。”

【知识点】启发性原则

古文十六

子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”

【译】孔子说:“三个人一起走路,其中必定有人可以作我的老师。我选择他善的品德向他学习,看到他不善的地方就作为借鉴,改掉自己的缺点。”

【知识点】强调虚心向别人学习的精神十分可贵,但更可贵的是,他不仅要以善者为师,而且以不善者为师。

古文十七

子曰:“里仁为美。择不处仁,焉得知?”

【译】孔子说,人要处在仁的境况中才是最美好的。如果人不去使自己择仁而处,又怎么能谈得上是有智慧呢?

【知识点】环境对人的影响,外铄论

古文十八

子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”

【译】孔子说:“一个当政者自身行为正当,即使不发布命令,事情也行得通。如果行为不正当,纵然三令五申,百姓也不会信从你。”

【知识点】示范性

古文十九

子曰:“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。”

【译】孔子说:“多责备自己,少责备别人,就可避免别人对你的怨恨了。”

【知识点】强调少责备别人

古文二十

(孟子)曰:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。”

【译】(孟子)说:“孝敬自己家中长辈,并推广到孝敬别家的长辈;爱护我家的儿女,并推广到爱护别家的儿女。”

【知识点】强调爱护别人

古文二十一

孟子曰:“万物皆备于我矣。”

【译】孟子说:“一切我都具备了。”

【知识点】内发论(遗传决定论)

古文二十二

独学而无友,则孤陋而寡闻。

【译】一个人单独学习而没有朋友一起切磋,就会学识短浅,见闻不广。

【知识点】讨论法

古文二十三

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。

【译】(世间事物很多)要从多方面学习研究;学习研究遇到疑难,要认真仔细地请教别人;请教之后,自己还要作一番思考;思考之后,还要判断出是非得失;事事明确后,就切切实实地去做。

【知识点】教学过程系统化

古文二十四

好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。

【译】喜欢研究学问的,就接近智能了,能够努力行善的就接近仁了,知道什么是羞耻就接近勇了。

【知识点】知行统一

古文二十五

染于苍则苍,染于黄则黄。

【译】丝放在青色染料里变成青色,放在黄色染料里变成黄色。

【知识点】强调环境的作用

古文二十六

夫智者必量其力所能至而从事焉

【译】聪明的人,按自己的力量达到的最大能力,去做力所能及的事。

【知识点】强调墨子提出的量力

古文二十七

盈科而后进

【译】流水在前进的过程中,要填满每一个坑,然后才能继续向前。

【知识点】强调孟子提出的循序渐进

古文二十八

夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。

【译】老师循着教育的思路善于诱导人们学习,用文章使得我博学,以礼节来约束我,想要罢休也是不可能的了。

【知识点】疏导原则

古文二十九

孔子施教,各因其材

【知识点】朱熹在《论语》的注解中指出;因材施教原则。

古文三十

视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?

【译】孔子说:“(要了解一个人),应看他言行的动机,观察他所走的道路,考察他安心干什么,这样,这个人怎样能隐藏得了呢?这个人怎样能隐藏得了呢?”

【知识点】因材施教原则

古文三十一

君子耻其言而过其行。

【译】君子以夸夸其谈为耻,而行动中总是力求做得更好!

【知识点】知行统一原则

古文三十二

始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。

【译】以前我对人的态度是,只要听到他说的话,便相信他的行为;今天我对人的态度是,听到他说的话,还要考察他的行为,才能相信。

【知识点】知行统一原则

古文三十三

知识行之始,行是知之成。——王阳明

【译】知是行的开始,行是知的完成。以知为指导的行才能行之有效,脱离知的行则是盲动。

【知识点】知行统一原则

古文三十四

学者有四失,教者必知之。人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。此四者,心之莫同也。知其心,然后能救其失业。教也者,长善而救其失者也。——《学记》

【译】习的人缺点有四类,教师必须知道才行:在学习中,有的失之于贪多,有的失之于过少,有的失之于把学习看得很容易,有的失之于遇到困难就停止不进。这四类缺点,是由于学习的人心理不同所致。了解他们的心理,才能补救他们的过失。教师的作用就是在于发扬他们的优点,补救他们的过失。

【知识点】依靠积极因素克服消极因素的原则(长善救失原则)

古文三十五

性也者,与生俱生也

【译】 习性,是人生来就具有的。

【知识点】内发论(遗传决定论)

古文三十六

唯上智与下愚不移

【译】只有上等的聪明人与下等的愚笨的人是不可改变性情的。

【知识点】内发论(遗传决定论)

古文三十七

忧者见之而忧,喜者见之则喜

【译】一个悲伤的人,悲观的人,见到了这件事情就会觉得悲伤,但是一个乐观的人见到同样的事情反而觉得高兴。

【知识点】心境

古文三十八

时过然后学,则勤苦而难成

【译】适当的学习时期过了才去学,虽然努力苦学,也难有成就。

【知识点】说明了个体身心发展具有关键期,体现了个体身心发展的不均衡性。

古文三十九

性相近也,习相远也

【译】人的本性是相近的,由于后天养成的习性不同才相互有了差别。

【知识点】强调了环境的重要作用

古文四十

青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。

【译】青色是从蓝色中取出来的却比蓝更胜一筹,冰,是水变的却比水寒冷。

【知识点】教学相长的师生关系

古文四十一

弟子不必不如师,师不必贤于弟子。

【译】弟子不一定不如师父,师父也不一定会比弟子贤明。

【知识点】教学相长的师生关系

古文四十二

君子既知教之所由兴,又知教之所由废,然后可以为人师也。

【译】君子不但懂得教学成功的经验,又懂得教学失败的原因,就可以当好教师了。

【知识点】强调了教师具备丰富的教育理论知识的重要性。

古文四十三

道之所存,师之所存

【译】无论地位高低贵贱,无论年纪大小,道理存在的地方,就是老师存在的地方。

【知识点】教师的“传道者”角色

古文四十四

授人以鱼不如授人以渔

【译】你送鱼给别人,不如教会他怎样捕鱼。

【知识点】重视学生能力的培养

古文四十五

语之而不知,虽舍之可也

【译】如果老师开导了学生还是不懂,那么暂时放弃开导,也是可以的。

【知识点】量力性原则

古文四十六

西邻五子,一子朴,一子敏,一子盲,一子偻,一子跛。乃使朴者农,敏者贾,盲者卜,偻者绩,跛者纺,五子皆不患衣食焉。

【译】西边邻居家有五个儿子。一个儿子老实,一个儿子聪明,一个儿子瞎,一个儿子驼背,一个儿子瘸。就让老实的务农,聪明的经商,瞎子卜卦算命,驼背搓麻绳,瘸子纺线,五个儿子都不为衣食发愁。

【知识点】因材施教原则

古文四十七

未得乎前,则不敢求其后

【译】没有学会或懂得前面的内容,就不能进行后面的内容。

【知识点】循序渐进原则


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